Bagaimana nama 'monkeypox' berkontribusi pada perbedaan rasial dalam perawatan kesehatan

Sementara kasus manusia pertama yang dilaporkan monkeypox adalah di Republik Demokratik Kongo pada tahun 1970, dan wabah selanjutnya telah sangat terkonsentrasi di negara -negara Afrika tertentu sejak itu, virus ini Bisa mempengaruhi siapa pun dan wabah juga terjadi di negara -negara di seluruh dunia. Namun, nama Monkeypox dan asosiasi rasisnya dengan BIPOC melanggengkan stigma sosial yang memperkuat perbedaan rasial.

Bagaimana sejarah telah berulang dengan penamaan virus yang tidak sensitif

Nama penting untuk kesadaran, pemahaman pendidikan, dan penyebaran penyakit. Pertimbangkan 4H, istilah prekursor untuk HIV/AIDS. Pusat Penyakit dan Kontrol (CDC) menyebutnya sebagai "penyakit 4H," penamaan pengguna heroin, homoseksual, hemofilia, dan Haiti sebagai kelompok berisiko tinggi. Ada begitu banyak kebencian yang terbungkus dengan nama sekecil itu, memudahkan anggota mayoritas kulit putih kaya untuk menganggap penyakit itu sebagai masalah pinggiran yang tidak mempengaruhi mereka. (Dan sebelum 4H tertangkap, HIV awalnya disebut grid, atau defisiensi kekebalan terkait gay. Saya tidak tahu nama mana yang lebih buruk.)

Pikirkan tentang semua kehidupan yang bisa diselamatkan jika HIV adalah apa yang kita kenal seperti hari ini: sesuatu yang dapat dikontrak siapa pun, bukan sesuatu yang hanya mempengaruhi empat populasi spesifik. Bagaimana jika kita merawat setiap tubuh manusia dari awal wabah?

Kata -kata itu kuat. Memanggil HIV/AIDS 4H memungkinkan mereka yang tidak mengidentifikasi atau tinggal dengan salah satu HS untuk merasa bebas tanggung jawab untuk mencegah atau melaporkan virus. Kami melihat ini hari ini dengan monkeypox. Dengan gagasan bahwa hanya MSM dan BIPOC yang dapat mengontrak monkeypox, heteroseksual, cisgender, orang kulit putih dibebaskan dari tanggung jawab untuk mencegah penyebaran, membuat keadaan rasial saat ini dari kasus monkeypox frustasi tetapi tidak mengejutkan.

Pola kesenjangan rasial dalam virus

Nama penyakit ini bukan satu -satunya kegagalan yang mendukung munculnya kesenjangan infeksi rasial. Pertimbangkan pandemi Covid-19 sebagai contoh baru-baru ini dari akses yang tidak adil untuk perawatan, pengujian, vaksinasi, dan dukungan sistemik untuk merawat diri sendiri. Dan kemudian ada ruang lingkup yang lebih luas dari kekurangan perawatan kesehatan umum untuk BIPOC.

Pola memiliki diskriminasi rasial yang membongkar wabah virus didukung oleh budaya supremasi kulit putih. Ketika mereka memiliki rasa kekuatan dan kontrol yang salah, anggota mayoritas kulit putih dapat merasa nyaman kebal terhadap virus yang dapat dikontrak dan disebarkan siapa pun. Rasa kekebalan yang palsu, kemudian, memungkinkan dunia untuk terus beroperasi seperti biasa jika mungkin tidak. Ini juga merupakan cara untuk memastikan kelas pekerja, yang sebagian besar terdiri dari pekerja BIPOC, terus bekerja untuk memastikan transportasi umum kami bergerak maju dan rumah sakit kami dibersihkan dan makanan restoran disiapkan dan dikirim untuk melayani budaya dominan.

Tapi, kami bukan tanpa opsi untuk mengubah lanskap ini. Ada banyak hal yang dapat dilakukan untuk mematahkan polanya:

• Perawatan Kesehatan Membutuhkan Makeover Ekstrim: Bias perlu dihilangkan dalam pencegahan, perawatan, dan perawatan keseluruhan.
• Kami membutuhkan lebih banyak peneliti, ahli biologi, ahli kimia, dan ilmuwan yang lebih beragam untuk memastikan dimasukkan dalam pengobatan, pengumpulan data, dan pesan.
• Komite penamaan virus inklusif harus ada untuk menghilangkan stigma dari virus atau penyakit apa pun.
• Wartawan perlu lebih mendapat informasi tentang bagaimana bias implisit muncul dalam kata -kata mereka, dan bagaimana hal ini dapat mengubah cara pembaca mereka memantau kesehatan mereka sendiri dan kesehatan orang lain.
• Secara individual, kita masing -masing harus meluangkan waktu untuk mempelajari riwayat virus, tindakan pencegahan, pengujian, dan vaksinasi yang sesuai untuk memeriksa bias dan hak istimewa.

Kami tidak dapat memiliki kesehatan masyarakat yang efektif jika kami mengecualikan anggota masyarakat, alih -alih hanya berfokus pada mereka yang cukup istimewa untuk bersikap baik. Jika kita terus menstigmatisasi monkeypox, maka polanya akan berlanjut.

Virus tidak melakukan diskriminasi; Mereka mencari inang, tubuh identitas dan intersectionality apa pun untuk menginfeksi. Ketika sistem kami menganggap siapa yang cukup berharga untuk memiliki akses ke penentu sosial kesehatan dan perawatan kesehatan secara keseluruhan, maka supremasi kulit putih ditegakkan, meninggalkan BIPOC, anggota komunitas disabilitas, dan orang yang mengidentifikasi sebagai LGBTQ+ dalam posisi yang rentan dan diskriminatif yang mungkin diskriminatif yang mungkin diskriminatif yang mungkin terjadi pada posisi yang rentan dan diskriminatif yang mungkin diskriminatif yang mungkin terjadi dalam posisi yang rentan dan rentan yang mungkin diskriminatif merugikan kesehatan mereka.