Di sekitar meja makan saya, kami memegang tangan-dan-ruang-untuk generasi penyembuhan

Tapi pandemi melempar kunci pas dalam tradisi. Hanya dua minggu setelah kami bergandengan tangan untuk berdoa di makan malam resepsi pernikahan sepupu saya, seluruh dunia ditutup. Dan kami terpaksa beradaptasi.

Saudara saya dan saya berkomitmen untuk melanjutkan tradisi doa kami dengan terkunci; Kami tahu kakek nenek kami ingin kami melakukannya. Jadi nenek saya memperbarui ponselnya (untuk mengunduh zoom) dan kami memutuskan untuk berkumpul secara digital untuk makan malam sebulan sekali. Kami berbagi cerita, kakek saya akan membuat lelucon, dan kami akan tertawa. Bersama dengan cara ini sementara orang yang kita kenal sakit memberikan rasa normal terlepas dari trauma di sekitar kita.

Pada saat itu, kami tidak menyadari betapa cepatnya rasa aman ini. Kami melewati dua makan malam zoom-dan baru saja mulai merencanakan zoom hari ibu ketika seluruh dunia kami terbalik. Kakek saya didiagnosis dengan Covid-19. Lima hari setelah diagnosis, kakek saya lewat dan tiba -tiba hal yang kami gunakan untuk mengikat bagaimana kami sampai di sini perlu dipasang untuk menghormati kerugian saat ini. Seperti halnya kami menikmati tradisi, sangat menyakitkan untuk membuat kakek saya menjadi salah satu karakter yang kami bagikan tentang.

Lima hari setelah diagnosis, kakek saya lewat dan tiba -tiba hal yang kami gunakan untuk mengikat bagaimana kami sampai di sini perlu dipasang untuk menghormati kerugian saat ini.

Seperti yang kami miliki selama beberapa generasi, keluarga saya dibiarkan memproses kesedihan kami sendiri karena mereka yang bertanggung jawab atas itu telah lalai dalam merawat komunitas kulit hitam dan afro-Latin yang lebih besar. Kami ditugaskan untuk menemukan keadilan dalam penyembuhan kami seperti kami ketika Malcolm X atau Fred Hampton dibunuh-atau Tamir Rice, Michael Brown, Sandra Bland, dan George Floyd. Jim Crow, Ku Klux Klan, dan sekarang pandemi: Ini adalah warisan trauma kami. Amerika kulit putih menggunakan kotak hitam dan memberdayakan tagar untuk memuji kemampuan kita untuk bangun hari sesudahnya dan berikutnya sebagai kehidupan hitam dan coklat yang dicuri. Kami hanya ingin ruang tidak baik -baik saja.

Kami telah kehilangan begitu banyak nyawa sejak minggu sejarah negro pertama itu Carter G. Woodson menciptakan, tetapi melalui doa dan refleksi, kita tetap terhubung dengan leluhur kita. Saya memikirkan kembali pada pertama kalinya keluarga saya menggunakan doa untuk membangun komunitas dan tersenyum pada ketahanan yang harus diambil untuk berpegangan tangan dan berkumpul untuk menghormati mereka yang tidak ada di sekitar meja itu. Bulan Sejarah Hitam ini, kami memberi ruang di meja kami untuk nenek moyang terbaru kami- terlalu banyak yang dianggap terlalu cepat- dan berdoa untuk penyembuhan sekali lagi.