Pertanian Regeneratif memiliki masalah besar dan ekuitas, dan itu tidak akan hilang dalam waktu dekat

Untuk memahami mengapa gerakan pertanian regeneratif berakar pada praktik yang tidak adil, pertama -tama kita harus melihat lebih dekat apa yang terlibat. Regenerative Agriculture bertujuan untuk memprioritaskan kesehatan tanah dan menggunakan praktik pengelolaan lahan yang meniru alam dan merehabilitasi lahan, sehingga menawarkan solusi potensial untuk memberi makan populasi kita tanpa menipiskan sumber daya planet dalam proses tersebut. Ini sangat penting, karena praktik pertanian saat ini bertanggung jawab atas sekitar seperempat dari emisi gas rumah kaca global, menurut Badan Perlindungan Lingkungan (EPA).

Jelas, ada janji luar biasa dalam pertanian regeneratif. Namun, ketika gerakan tumbuh dan istilah ini menjadi lebih banyak digunakan, masalah utama adalah disingkirkan dengan hiruk-pikuk untuk melompat pada kereta musik keberlanjutan terbaru: cara "baru" dalam melakukan hal-hal ini sebenarnya hanya kompilasi metode pertanian yang panjang- dipraktikkan oleh penduduk asli. Pertanian regeneratif tidak dapat dianggap sebagai 'tren meningkat' untuk memperbaiki krisis iklim; Ini adalah kembalinya ke Stewardship Lahan. Sampai kita memiliki konsensus tentang apa sebenarnya arti pertanian regeneratif, dari mana asalnya, dan kita mengenali dimensi manusia dari sistem pertanian, pertanian regeneratif tidak hanya berisiko menjadi istilah pemasaran yang dicuci hijau lainnya yang berisiko menjadi a Gerakan yang dibutakan oleh whitewashing.

Pertanian regeneratif bukanlah konsep baru.

Mungkin kekeliruan terbesar tentang pertanian regeneratif adalah bahwa ini adalah cara inovatif untuk menanam makanan. Ketika Anda melacak asal -usul praktik yang sekarang dianggap "baru" dan "revolusioner," Anda menemukan bahwa banyak (termasuk pertanian regeneratif, biodinamik, dan permakultur, untuk beberapa nama) telah dipraktikkan dalam budaya asli selama ribuan tahun tahun. Praktik terkenal seperti pelestarian benih, makan musiman, dan menanam spesies asli menarik langsung dari metode komunitas yang terpinggirkan.

Menurut Nicole Civita, wakil presiden inisiatif strategis di Sterling College di Vermont dan agen transformasi sistem pangan, ahli etika, dan pendidik, sedikit dalam gerakan pertanian regeneratif yang baru dicetak ini memprioritaskan kepedulian terhadap kesejahteraan mereka yang bekerja di pangan ini sistem. (Pikirkan pekerja pertanian, bukan pemilik atau manajer pertanian). “Banyak yang disebut petani regeneratif berjuang untuk mempertahankan hukum rasis yang sudah ketinggalan zaman yang mengecualikan pekerja pertanian dari perlindungan tempat kerja dasar,” kata Civita. "Pertanian tidak bisa benar -benar 'regeneratif' jika bergantung pada degenerasi eksploitatif kehidupan manusia yang memberlakukannya."Sayuran organik yang ditanam secara regeneratif yang dijual di pasar petani masih gagal jika mereka dipilih oleh pekerja yang menghasilkan upah minimum di bawah tanpa lembur, bekerja tanpa akses ke air dan keteduhan di panasnya musim panas.

Faktanya, Civita mengatakan bahwa banyak praktik yang saat ini dijuluki "regeneratif" adalah sama dengan praktik yang membuat para pendukung biotek dan organisasi pembangunan internasional telah mencoba membuat petani kecil ditinggalkan demi metode pertanian industri yang lebih banyak. "Dalam turnabout yang secara bersamaan menakjubkan dan dapat diprediksi, praktik yang sama ini diberi label 'regeneratif' oleh sebagian besar petani selebriti kulit putih," kata Civita. Perusahaan multinasional yang sama yang mengembangkan kekuatan mereka melalui pertanian konvensional sekarang adalah perusahaan yang berharap mendapat manfaat dari memajukan praktik regeneratif "baru" ini.

“Pertanian yang benar -benar regeneratif adalah lebih dari sekadar menciptakan wastafel karbon dan meningkatkan kesehatan tanah,” kata Devon Peña, seorang petani Chicano di San Luis Valley of Colorado, pendiri dan presiden Acequia Institute, dan Profesor Studi Etnis Amerika, Antropologi, dan Studi Lingkungan di University of Washington. Kesehatan lingkungan yang sebenarnya jauh melampaui praktik produksi ideal-Faktanya, fokus tunggal ini melanggengkan sistem pertanian yang telah lama tanpa keadilan sosial dan ras. “Sistem pangan regeneratif yang adil dan inklusif harus mencakup diskusi yang kuat dan tindakan tentang masalah -masalah seperti kesehatan masyarakat, ketahanan budaya, dan hak asasi manusia,” kata Peña. Dia mengatakan bahwa sistem pertanian industri saat ini didasarkan pada pendekatan individualistis yang tidak menghargai jenis aksi kolektif ini, dan karenanya tidak mendorong ke arah ekuitas.

Menyangkal akar gerakan pertanian regeneratif melanggengkan sejarah rumit rasisme struktural yang menjadi dasar banyak sistem pangan kita. Menurut Peña, tembus pandang petani hitam, asli, dan orang kulit berwarna (BIPOC) dalam gerakan pertanian regeneratif tidak adil adalah. “Sangat mudah untuk beralih dari perampasan tanah ke penghapusan,” katanya. "Petani BIPOC dan penduduk asli perlu diakui baik untuk peran mereka dalam sistem pertanian secara keseluruhan dan untuk peran yang telah mereka mainkan selama berabad -abad dalam gerakan regeneratif. Mereka tidak boleh disingkirkan dalam pencarian tren pertanian berikutnya dan budaya pangan alternatif."

Jalan ke depan membutuhkan perubahan mental besar.

Baik Civita dan Peña setuju bahwa untuk dapat memperjuangkan janji gerakan pertanian regeneratif,Kami membutuhkan perubahan mentalitas kolektif. “Anda tidak bisa mendapatkan solusi dengan hanya berfokus pada ekologi, atau pada faktor agro-ekologis,” kata Peña. “Anda juga harus fokus pada dimensi manusia, dimensi komunitas, dan-bahkan lebih penting-dimensi kelembagaan yang berlaku untuk semua lembaga yang perlu mendukung pertanian regeneratif yang berkelanjutan."Itu berarti meningkatkan praktik perburuhan dan memberikan kredit untuk (dan akses ke tanah untuk) petani BIPOC. Kami membutuhkan tindakan kolektif yang merawat orang -orang di inti dari sistem pangan kami.

“Kita harus curiga tentang solusi apa pun yang mengurangi krisis eko-sosial yang saling terkait menjadi hanya satu komponen,” tambah Civita. Kekhawatiran saat ini terhadap level CO2, sementara dapat dibenarkan mengingat tingkat keparahan krisis iklim, telah memimpin gerakan pertanian regeneratif ke arah rabun yang terus memberi penghargaan kepada orang yang sama dengan yang dilakukan oleh sistem saat ini. Ini lebih lanjut melanggengkan tembus pandang petani BIPOC yang menjadi dasar seluruh struktur, baik dalam hal asal -usul prinsip maupun tenaga kerja. “Perubahan nyata akan membutuhkan penanggulangan pertanian kecil dan kebijaksanaan petani kecil saat mempraktikkan pertanian regeneratif. Ini juga melibatkan menginterogasi mengapa dan seberapa banyak tanah yang berakhir di tangan begitu sedikit pemilik tanah kulit putih yang kaya dan perusahaan multinasional mereka. Dan itu berarti mengambil tindakan politik untuk mendukung warisan kolonialisme, perpindahan, perbudakan, dan berabad -abad praktik diskriminatif di dalam Departemen Pertanian Amerika Serikat."

Selain itu, kita membutuhkan definisi yang jelas tentang apa itu pertanian regeneratif, karena saat ini tidak ada makna yang disepakati dari istilah tersebut. Bahkan, sebuah studi yang dilakukan di University of Colorado Boulder menemukan bahwa di 229 artikel jurnal akademik dan 25 situs web praktisi, definisi 'pertanian regeneratif' sangat bervariasi. "Saya khawatir ketika aktor yang mementingkan diri sendiri membuat istilah 'pertanian regeneratif.'Karena frasa menjadi lebih buzzer, kami melihat banyak yang tidak jelas-atau sepenuhnya tidak terdefinisi menggunakannya, "kata Civita, yang juga bekerja pada penelitian ini. Dia memperingatkan bahwa kurangnya kejelasan ini lebih dari sekadar semantik belaka. "Berbicara tentang pertanian regeneratif dengan cara yang longgar menutupi betapa sedikitnya inisiatif yang disebut 'regeneratif' yang benar-benar dilakukan untuk meningkatkan kesehatan ekosistem dan kesejahteraan masyarakat."Tanpa serangkaian prinsip yang jelas yang menguraikan apa yang dimaksudkan hasil ekologis, sosial, dan budaya (dan siapa gerakan yang dimaksudkan untuk mendapat manfaat), tidak ada jalan yang jelas ke depan. Saat ini ada satu Program Sertifikasi Pertanian Regeneratif, Bersertifikat Organik Regeneratif, dengan yang lain kemungkinan dalam perjalanan mereka, tetapi akan membutuhkan penerimaan dan adopsi secara luas oleh petani makanan dan produsen untuk program -program ini untuk memiliki dampak.

Perubahan juga mensyaratkan bahwa perusahaan dan individu yang kuat yang secara konsisten mendapat untung dari bahaya lingkungan dan iklim yang dihasilkan dari praktik pertanian berskala besar dimintai pertanggungjawaban melalui sistem hukum, peraturan, dan pajak. Sementara banyak perusahaan besar berpartisipasi dalam program kredit karbon, sistem ini pada dasarnya hanya memungkinkan perusahaan untuk terus memancarkan karbon jika mereka bersedia membayar untuk mencemari. Meskipun ini dapat membatasi emisi karbon ke titik tertentu atau membantu menyita beberapa karbon ke tanah, ia tidak melakukan apa pun untuk memperbaiki praktik yang bermasalah dan mendorong perubahan dalam jangka panjang.

Tindakan yang direkomendasikan ini mungkin tampak di luar lingkup pengaruh pembaca individu pada gerakan pertanian regeneratif. Tetapi seperti yang dikatakan Civita, “Cara kita mendapatkan perubahan kebijakan melibatkan pemungutan suara kapan pun kita mampu, serta secara aktif mempertahankan hak suara orang lain yang telah kehilangan sistem ekstraktif ini, dan menjaga tekanan pada pejabat terpilih di antara pemilihan dengan panggilan, email dan demonstrasi.“Terlibat dengan aliansi dan jaringan seperti Heal Food Alliance, budaya yang berkembang, Ecogather, Aliansi Kedaulatan Makanan Asli Amerika, dan Pekerja Rantai Makanan Aliansi-atau organisasi anggota yang lebih lokal-adalah tempat yang tepat untuk memulai.

Sampai kita bersedia untuk bersikap terbuka dengan gagasan berbicara tentang kekuasaan dan hak istimewa seperti halnya kita untuk menutupi tanaman dan metode pengembangan, potensi transformasional pertanian regeneratif akan terbatas paling baik. Tetapi jika kita dapat memanfaatkan kebijaksanaan kolektif komunitas BIPOC, mengadvokasi para pemangku kepentingan kecil (dan mereka yang secara tradisional ditindas oleh pertanian industri skala besar), dan merawat orang-orang di akar sistem pangan kita ... yah yah , maka kita mungkin hanya memiliki harapan untuk regenerasi.

Oh hai! Anda terlihat seperti seseorang yang menyukai latihan gratis, diskon untuk merek kesehatan mutakhir, dan konten baik eksklusif+. Daftar untuk Well+, Community of Wellness Insiders Online kami, dan membuka kunci imbalan Anda secara instan.