Bagaimana memikirkan kematian menjadi praktik akhir untuk hidup dengan baik

Merenungkan kematian dapat memengaruhi cara Anda menjalani hidup Anda

Pada nilai nominal, berbicara tentang kematian dianggap sebagai gauche dan cara yang bagus untuk membuat orang lain merasa tidak nyaman. Tapi, mengundang kepositifan kematian ke dalam hidup Anda juga dapat memiliki efek positif transformasional yang kuat. “Di satu sisi, itu dapat membuat Anda sadar betapa berharga hidup itu, karena jika Anda menyadari bahwa hidup itu sementara dan bahwa kita hanya di sini untuk jangka waktu yang relatif singkat, sebagai hasilnya, hidup mengambil nilai baru , "kata ahli psikolog dan spiritualitas Steven Taylor, PhD, penulis Out of the Darkness: Dari kekacauan ke transformasi. "Dan orang -orang dalam hidup kita mengambil nilai baru karena kita menyadari bahwa hidup mereka bersifat sementara, dan mereka hanya akan berada di sini untuk waktu yang singkat juga. Pada dasarnya semuanya menjadi lebih berharga, Anda berhenti menerima kehidupan begitu saja."

Saya tahu sentimen itu terlalu benar; Bahkan sebelum aplikasi Wecroak masuk ke dalam hidup saya enam bulan lalu, hubungan saya dengan kepositifan kematian sedang berkembang. Pada 2016, ayah saya meninggal kurang dari delapan minggu setelah ia didiagnosis menderita kanker stadium akhir. Itu adalah panggilan bangun bagi saya tentang kerapuhan hidup. Itu mendorong saya untuk berhenti berbicara tentang betapa buruknya saya ingin berkeliling dunia dan sebaliknya benar -benar melakukannya. Itu membuat saya membeli tiket satu arah ke Malaysia (dan kemudian ke 18 negara setelah itu), dan itu membuat saya merasa senang tidak pulang selama satu setengah tahun berikutnya. Perilaku semacam ini, dr. Taylor memberitahuku, tidak jarang. Dalam bukunya, ia menulis tentang penelitian yang ia lakukan, di mana hasilnya menunjukkan orang -orang yang kehilangan orang yang dicintai cenderung memiliki sikap yang lebih menerima terhadap kematian. "Dengan cara yang aneh, mereka menjadi kurang takut akan kematian mereka sendiri," katanya, menunjuk pada sebuah konsep yang disebut "pertumbuhan pasca-trauma" (yang menjadi ciri psikolog sebagai pertumbuhan dari trauma) sebagai kemungkinan penyebab pergeseran ini ini pergeseran ini. "Melalui mengalami kematian orang lain, itu membuat mereka kurang terikat pada kehidupan mereka sendiri dengan cara yang aneh."

Gerakan Kepositifan Kematian bukanlah hal baru, tapi baru arus utama

Perlu menyebutkan bahwa gerakan kepositifan kematian bukanlah hal baru dan itu bukan hanya tren yang singkat; itu dimulai sebagai komunitas pinggiran sekitar 2013, dan telah masuk ke hati nurani publik. Pemimpin gerakan, Mortician Caitlin Doughty, telah ditulis di dalamnya The New Yorker, Wakil, dan The New York Times, untuk menyebutkan beberapa. Pada 2013, Atlantik menyatakan bahwa "kematian memiliki waktu sejenak," dan enam tahun kemudian banyak bukti membuat sentimen terasa lebih benar dari sebelumnya.

"Death Cafes," sebuah program di mana orang berkumpul untuk membahas kematian mereka sendiri, telah muncul di seluruh dunia, dan menurut laporan baru-baru ini dari Fast Company, telah menjadi tuan rumah 8.200 acara di 65 negara sejak 2011-dan itu hanya salah satunya Beberapa perusahaan dari jenisnya, seperti pesta makan malam kematian, dan kematian saat makan malam, yang mengumpulkan orang untuk berbicara tentang kepositifan kematian. Dan juru bicara Eventbrite melaporkan melihat 39 persen lebih banyak meditasi berpemandu seperti peristiwa kesedihan, yoga yang berfokus pada pelepasan kesedihan dan trauma, dan kelas-kelas kesedihan di platform di Amerika Serikat pada tahun 2018 daripada tahun sebelumnya.

"Kematian adalah bagian dari kehidupan, dan untuk merayakan dan terlibat dengan penyembuhan kematian juga pada dasarnya untuk terlibat dengan kehidupan-dan merayakan setiap hari yang kita punya."-Jeff Jorgenson, Direktur Pemakaman

Semua ini kembali ke gagasan bahwa kesehatan-dan menjalani kehidupan yang baik-harus termasuk seluruh hidup seseorang. Termasuk akhir. "Dalam gerakan perawatan paliatif, sikapnya adalah ... bahwa kematian adalah tragedi dan kita harus berurusan dengan tragedi ini dan membawa kenyamanan," kata Shatzi Weisberger, seorang mantan perawat yang telah memeluk kepositifan kematian sampai-sampai dia menjadi tuan rumah a pemakaman hidup untuk dirinya sendiri (atau dikenal sebagai ehal The New York Times). "Dan penekanan di rumah sakit adalah pada seni hidup, bukan pada seni sekarat. Seni hidup luar biasa, dan saya 1.000 persen mendukung seni hidup, tetapi ketika itu adalah akhir kehidupan, bagaimana dengan seni sekarat?"Weisberger mengatakan bahwa meskipun dia tidak tahu pasti bagaimana perasaannya ketika saatnya tiba, dia bermaksud untuk sepenuhnya terjaga dan sadar untuk mengalami kematiannya sendiri (yang bukan praktik umum di rumah sakit), karena itu adalah sesuatu yang tidak pernah dia tidak pernah dia tidak pernah selesai sebelumnya.

Untuk lebih jelasnya, gagasan kepositifan kematian ini tidak dimaksudkan untuk membuat kita merasa positif tentang kehilangan seseorang-karena f ** king menyebalkan, berhenti penuh. Sebaliknya, ini dapat membantu kita merasa kurang menghindar tentang kematian kita sendiri. "Ini bukan tentang merayakan fakta bahwa seseorang pergi; itu melihat apa kematian dengan cara yang lebih intelektual atau abstrak dan merangkul bagian kehidupan itu," jelas Jeff Jorgenson, seorang direktur pemakaman yang berbasis di Seattle dan pendiri Elemental Kremasi dan penguburan. "Kematian adalah bagian dari kehidupan, dan untuk merayakan dan terlibat dengan penyembuhan kematian juga pada dasarnya untuk terlibat dengan kehidupan-dan merayakan setiap hari yang kita punya."

Masukkan: Konsep kematian "baik"

Ketika percakapan seputar kematian sudah mulai berubah di sekitar kebangkitan kepositifan kematian, demikian juga industri itu sendiri. Pada KTT Kesehatan Global 2019, "Dying Well" muncul sebagai salah satu tren tahun ini, dan para ahli memanggil "mengeksplorasi kematian dan bekerja pada ketakutan seseorang terhadapnya" unsur menjalani kehidupan yang sehat. “Segala sesuatu di sekitar sekarat semakin dipikirkan kembali dari membuat pengalaman itu lebih manusiawi untuk berkabung dan pemakaman kembali,” demikian membaca laporan itu.

Dan banyak yang mulai setuju; Semakin banyak orang yang mencari "kematian yang baik" saat mereka melihat ke arah perawatan akhir kehidupan. Beberapa ahli yang saya ajak bicara menunjukkan bahwa sampai abad ke -20, kematian terjadi di rumah -rumah, tetapi dalam sejarah baru -baru ini menjadi lebih ter -medis dan kurang pribadi. Nah, itu berubah: munculnya "Death Doulas"telah membantu orang bergerak dengan lebih anggun melalui acara kehidupan utama ini dengan cara yang sama seperti yang dilakukan doulas tradisional untuk wanita yang melahirkan. "Kami bekerja dengan orang-orang sebelum hari-hari terakhir kehidupan atau kerja mati, seperti persalinan kelahiran," kata Henry Fersko-Weiss, penulis Merawat sekarat: pendekatan doula terhadap kematian yang berarti, yang menciptakan program doula di akhir hidup pertama di Amerika Serikat pada tahun 2003. (Fersko-Weiss tidak menyadari program serupa lainnya yang mendahului miliknya di dunia, tetapi mencatat bahwa orang-orang secara historis melakukan pekerjaan ini secara informal dalam komunitas mereka.) Dia menjelaskan bahwa apa yang dilakukan doula kematian berbeda dari apa yang secara tradisional terjadi di perawatan rumah sakit. "Kami bekerja sebelumnya untuk membantu merancang seperti apa hari -hari terakhir itu akan terlihat dan rasakan bagi semua orang yang terlibat. Kami juga melakukan pekerjaan yang kami sebut 'menyimpulkan' atau mengerjakan makna kehidupan orang tersebut untuk membantu mereka membangun warisan semacam.

Sementara memiliki rencana yang baik untuk hari-hari terakhir seseorang terdengar bagus secara teori, kematian cenderung beroperasi dengan jadwalnya sendiri. Bahkan dalam kasus kematian yang tiba -tiba atau tidak terduga, doula masih bisa membantu. "Saya melihat nilai luar biasa dalam melakukan pekerjaan di sekitar makna kehidupan orang itu dalam kehidupan orang-orang yang tertinggal untuk berbicara tentang warisan orang itu, bahkan untuk menciptakan semacam proyek yang menangkap dengan cara tertentu makna kehidupan orang itu dan Dampak yang mereka miliki dan apa yang kami harap dapat dipegang dan diingat, "kata Fersko-Weiss.

Menurut laporan dari kematian saat makan malam, kelompok yang disebutkan sebelumnya yang menjadi tuan rumah percakapan tentang kematian sementara para hadirin berbagi makanan, 75 persen orang Amerika ingin meninggal di rumah, tetapi hanya 25 persen yang benar -benar melakukannya. "Jelas saat Anda sekarat di kamar rumah sakit, itu bukan tempat di mana Anda menjalani hidup Anda. Semua barang Anda di rumah Anda adalah hal-hal yang Anda sukai ... dan kemudian Anda akhirnya mati di kamar rumah sakit yang steril, "kata Fersko-Weiss, mencatat bahwa dia melihat peningkatan pada orang yang memilih kematian di rumah. "Dalam segala hal, kita mulai melihat kematian dan mati lebih pribadi, lebih intim, lebih penuh kasih," tambahnya.

Tentu saja, ini dikenakan biaya. Beberapa kematian doulas bekerja bersama -sama dengan layanan rumah sakit (yang, sebagian besar, gratis berkat asuransi dan medicare) untuk melengkapi pekerjaan fisik yang dilakukan seorang asisten rumah sakit dengan layanan emosional, sementara yang lain bekerja secara mandiri. Tidak ada tingkat yang diatur untuk doulas kematian (geografi, permintaan, dan kebutuhan khusus keluarga semua faktor), tetapi Fersko-Weiss memperkirakan bahwa layanan kemungkinan berjalan antara $ 1.500 dan $ 3.000.

Perbatasan Pemakaman Baru

Selain perawatan akhir kehidupan, tren sumur yang sekarat meluas ke akhirat peduli, terlalu spesifik, untuk praktik pemakaman. Pemakaman hijau yang biasanya melibatkan peti mati yang dapat terurai dan tidak ada cairan pembalseman untuk membuatnya lebih ramah lingkungan dan, pada dasarnya, lebih murah-semakin populer. Angka yang tepat untuk seberapa umum ini tidak tersedia, tetapi survei 2018 dari National Funeral Directors Association menemukan bahwa hampir 54 persen responden menyatakan minat untuk memiliki pemakaman hijau. Dan pada bulan Mei, Washington menjadi negara pertama yang melegalkan pengomposan manusia yang melibatkan penggunaan hidrolosis alkali (atau "kremasi cair) dan dipandang sebagai cara yang paling organik dan hemat biaya untuk membuang tubuh.

Pemakaman hijau-biasanya melibatkan peti mati yang dapat terbiodegradasi, tidak ada cairan pembalseman untuk membuatnya lebih ramah lingkungan dan, pada dasarnya, lebih murah-semakin populer. Survei 2018 menemukan bahwa hampir 54 persen menyatakan minatnya.

Survei yang sama dari NFDA menemukan bahwa keluarga mencari perayaan yang lebih personal dari kehidupan orang yang dicintai di luar layanan peringatan tradisional dan funereal tradisional. "Rumah pemakaman sudah ketinggalan zaman," kata Direktur Pemakaman yang berbasis di New York, Amy Cunningham, yang berspesialisasi dalam pemakaman hijau, pemakaman rumah, dan perayaan kehidupan. Dia mengatakan banyak yang berpaling dari getaran rumah duka yang gelap dan menyedihkan dengan tirai yang ditarik. "Ada estetika dan perasaan yang berbeda, 'ya kita tidak bersembunyi dari kematian. Kami tidak malu dengan kematian. Kami ingin merayakan kehidupan yang dijalani dengan baik.'"

Meskipun ini semua mungkin terdengar sangat berbeda dari lebih banyak praktik kematian adat yang sering sangat berakar pada agama, kepositifan kematian tidak selalu bertentangan dengan tradisionalisme. "Ada arus yang mendasari dalam gerakan kebugaran kematian untuk menghormati apa yang dirasakan dan dipercaya secara individu secara individu," kata Lucinda Herring, seorang menteri antaragama, direktur pemakaman hijau bersertifikat, dan penulis dari Memutar ulang kematian: cerita dan kebijaksanaan praktis untuk pemakaman rumah dan pemakaman hijau. "Tidak ada yang bertentangan [terhadap agama atau praktik keagamaan] dalam gerakan kesehatan kematian karena orang didorong dalam rencana akhir kehidupan dan kreasi warisan untuk mengatakan apa yang sebenarnya mereka rasakan dalam hal jalan spiritual. Kematian memunculkan pertanyaan -pertanyaan kekal ini."

Sementara ada unsur -unsur tertentu dari perbatasan baru kematian yang tidak sejalan dengan ajaran agama (misalnya, Gereja Katolik telah menentang praktik hidrolosis alkali), Herring berpendapat bahwa mereka dapat hidup berdampingan.

Jadi bagaimana tepatnya, kepositifan kematian berhubungan dengan kesehatan?

Begitu banyak dari apa yang kita bicarakan tentang kesejahteraan di sekitarnya berkaitan dengan memperluas kehidupan dari biohacking diet kita untuk berinvestasi dalam perawatan kulit anti-penuaan untuk secara obsesif meniru praktik orang-orang yang lama hidup di zona biru. Tapi bukankah "kesehatan," sebagai latihan, benar -benar tentang memaksimalkan hidup daripada memanjangnya?

“Bagaimana Anda bisa hidup dengan baik, dan hidup di saat ini, dan menjalani hidup Anda sepenuhnya jika Anda selalu takut, dan tidak ingin memikirkan-atau bahkan berbicara tentang fakta bahwa kematian ini tidak dapat dihindari untuk semua kita?"Tanya Amy McDonald, pemilik dan CEO Under A Tree Health and Wellness Consulting, yang bekerja untuk mengembangkan tren KTT Kesehatan Global 2019. "Jadi mari kita letakkan saja di atas meja."

Dan saya harus mengakui, dari sudut pandang pribadi, kata -kata ini benar. Kematian ayah saya menjadi pengingat saya sendiri. Dan pengingat itu telah menginformasikan setiap keputusan yang telah saya buat dalam tiga tahun terakhir mengatakan "ya" untuk hal-hal yang biasanya tidak pernah saya miliki (bepergian, terjun payung, sepeda motor melalui Amerika Selatan, putus dengan pacar yang buruk, mengubah saya karier sepenuhnya) dan berkata "tidak" pada hal -hal yang tidak saya lakukan ingin melakukan.

Steve Jobs mungkin mengatakan yang terbaik selama pidato dimulainya tahun 2005 di Stanford University: “Hampir segalanya-semua harapan eksternal, semua kebanggaan, semua takut akan rasa malu atau kegagalan-hal-hal ini hanya hilang dalam menghadapi kematian, hanya menyisakan apa yang benar-benar penting yang benar-benar penting yang benar-benar penting yang benar-benar penting yang benar-benar penting hanya penting yang benar-benar penting yang benar-benar penting hanya penting yang benar-benar penting yang benar-benar penting hanya penting yang benar-benar penting yang benar-benar penting hanya benar-benar penting yang benar-benar penting yang benar-benar penting hanya benar-benar penting yang benar-benar penting yang benar-benar penting hanya penting."Dan, untuk apa nilainya, itulah salah satu kutipan yang disampaikan secara teratur ketika itu mengingatkan saya bahwa saya akan mati.

Kematian Kepositifan mungkin merupakan perlengkapan permanen kesehatan tetapi tidak meremehkan proses berduka. Inilah mengapa begitu banyak orang terjebak di langkah ketiga, dan bagaimana menangani kerugian yang ambigu.