Bagaimana selfie yang seksi membangkitkan saya pada kekuatan cinta-diri yang radikal-dan meluncurkan gerakan

Bagaimana selfie yang seksi membangkitkan saya pada kekuatan cinta-diri yang radikal-dan meluncurkan gerakan

Dalam TEDX Talk, penyair, aktivis, dan penulis buku baru 2017 Tubuh bukan permintaan maaf Sonya Renee Taylor membuat pernyataan yang berani: "Ada cara untuk menggunakan tubuh kita setiap hari sebagai tindakan perlawanan [politik]."Ketika Sikh Model Harnaam Kaur dengan tidak sengaja mengguncang jenggot, atau ketika komedian Stella Young (yang menggunakan kursi roda) mengatakan dia bukan" inspirasi porno, "jelas bahwa" pribadi itu politis, apakah kita ingin menjadi atau tidak."Dan ini, menurut Taylor, adalah cinta diri yang radikal. "Ketika kita belajar berdamai dengan tubuh kita dan berdamai dengan tubuh orang lain, kita menciptakan celah untuk menciptakan dunia yang lebih adil dan adil," katanya.

Di sini, dengan kata -katanya sendiri, Taylor menggambarkan bagaimana percakapan santai menjadi puisi yang memicu gerakan.

Sebelum saya menciptakan [media digital dan organisasi pendidikan] Tubuh bukan permintaan maaf, saya mencari nafkah sebagai penyair kinerja penuh waktu. Pekerjaan saya sudah sangat mencerminkan persimpangan identitas saya, dan itu sudah tentang hidup di tubuh saya. Tapi saya tidak berpikir saya secara aktif berpikir, "Oh, pekerjaan ini tentang tubuhku."

Foto: Penerbit Berrett-Koehler

Misalnya, ketika saya menulis tentang rasa malu rambut yang terkait dengan rambut wanita kulit hitam, saya tidak berpikir, "Oh, saya menulis tentang apa artinya berada di tubuh wanita kulit hitam."Ketika saya sedang menulis tentang pengalaman kakek saya dengan Alzheimer, saya tidak berpikir," Saya menulis tentang bagaimana rasanya berada dalam tubuh yang sudah tua."Saya tidak berpikir dengan cara itu, tetapi saya masih melakukan pekerjaan seperti itu.

Karena saya tidak menghubungkan titik-titik itu, bagaimanapun, saya juga tidak hidup di kedalaman kekuatan transformatif cinta-diri yang radikal. Sebaliknya, saya masih hidup dalam kontradiksi. Saya masih sangat berjinjit di sekitar kompleks industri diet. Saya masih menghitung poin dari Weight Watchers sesekali. Saya masih memakai wig dan menyembunyikan alopecia traksi saya. Saya dalam beberapa hal berlangganan gagasan masyarakat tentang apa yang indah, atau dapat diterima, atau oke, sementara pada saat yang sama memiliki pertanyaan tentang gagasan tersebut. Sebagian dari saya tahu mereka tidak bekerja untuk saya, dan bahwa ada cara di mana tubuh saya tidak akan benar -benar cocok dengan cita -cita itu.

Saya dalam beberapa hal berlangganan gagasan masyarakat tentang apa yang indah, atau dapat diterima, atau oke, sementara pada saat yang sama memiliki pertanyaan tentang gagasan tersebut.

Kemudian, tubuh bukan permintaan maaf yang dimulai pertama sebagai percakapan dengan seorang teman, dan kemudian menjadi puisi. Setiap hari saya naik ke atas panggung dan memberi tahu dunia “Tubuh bukanlah permintaan maaf."Dan ini melakukan salah satu dari dua hal: itu baik menegaskan tempat -tempat di mana saya selaras dengan kata -kata itu atau itu menciptakan gesekan di tempat -tempat di mana saya tidak.

Pada saat itu, misalnya, saya kebetulan memiliki selfie di ponsel saya yang sangat saya sukai dari saya dalam korset hitam bersiap -siap untuk sebuah acara. Saya tipe orang yang memposting foto sepanjang waktu, terutama jika saya menyukainya, tetapi, saya tidak memposting foto ini. Saya menyadari bahwa saya diperintah oleh apa yang saya suka sebut "suara luar di dalam diri kita," suara yang meremehkan yang memberi tahu Anda semua alasan mengapa hal ini akan diterima dengan buruk. Dalam hal ini, saya "terlalu hitam," dan "terlalu gemuk," dan itu "terlalu banyak," dan "Saya tidak boleh berbagi foto ini.“Selama enam bulan, hampir, foto itu duduk di ponsel saya ketika saya berlari di seluruh dunia dengan melafalkan“ tubuh bukan permintaan maaf.Gesekan ini pada akhirnya adalah dorongan bagi saya untuk membagikan foto itu.

Sesuatu yang secara naluriah di dalam diri saya tahu bahwa saya perlu meminta orang lain untuk melakukan hal yang saya lakukan ini juga. Jadi, saya seperti, "Hei, bagikan foto di mana Anda merasa cantik dan kuat di tubuh Anda meskipun suara apa pun mungkin memberi tahu Anda untuk tidak membagikan foto itu."Ketika saya bangun keesokan paginya, 30 orang telah menandai saya di foto -foto di mana mereka juga merasa cantik dan kuat di tubuh mereka. Maka menjadi sangat jelas bagi saya bahwa kami membutuhkan ruang untuk diizinkan untuk ditegaskan, diizinkan untuk merasa cantik, menjadi tidak menyesal dan tanpa malu -malu dalam tubuh kita. Jadi saya berpikir, "Yah, masuk akal untuk memulai grup Facebook."

Saya "terlalu hitam," dan "terlalu gemuk," dan itu "terlalu banyak," dan "Saya tidak boleh berbagi foto ini."

Ketika halaman Facebook tumbuh, beberapa koneksi kritis segera menjadi jelas bagi saya. Sebelum saya adalah seorang penyair kinerja, saya melakukan banyak pekerjaan di persimpangan HIV di komunitas kulit hitam, saya melakukan banyak pekerjaan di sekitar kesehatan mental di masa muda, saya bekerja di sekitar cacat. Saya juga seorang wanita gemuk, hitam, aneh, berkulit gelap dengan depresi klinis. Jadi, saya telah bekerja di persimpangan tubuh, dan saya tinggal di persimpangan semua hal itu, dan sekarang mudah bagi saya untuk melihat bagaimana mereka semua terhubung.

Jika saya sedang berbicara tentang tubuh saya, misalnya, itu berarti saya harus berbicara tentang keanehan, dan saya harus berbicara tentang penyakit mental, dan saya harus berbicara tentang ras, dan saya harus berbicara tentang usia dan ukuran. Ini menjadi lebih jelas dan lebih jelas bagi saya setiap hari saya memposting artikel lain atau membagikan sesuatu yang lain di halaman Facebook itu.

Ketika orang lain mulai berbagi, mereka juga menyumbangkan hal -hal tentang semua cara berbeda yang muncul di tubuh mereka di tempat -tempat tak terduga. Ini menciptakan permadani yang sangat jelas dari cara -cara rumit di mana tubuh kita ditenun tidak hanya ke dalam struktur sosial, tetapi juga ke dalam hubungan interpersonal kita, realitas politik kehidupan kita, dan realitas ekonomi kehidupan kita. Saya seperti “Oh, ini semua terhubung, tetapi kami telah membicarakannya seperti mereka terpisah.“Itu tidak benar.

Tubuh adalah satu kesamaan yang dimiliki setiap manusia. Jika kita tidak memiliki hal lain untuk dibagikan, kita semua harus melakukan perjalanan khusus ini dalam tubuh.

Pada saat ini, semua hal yang sekarang menjadi komponen utama dari pekerjaan yang kita lakukan di tubuh bukanlah permintaan maaf saat ini-mengeksplorasi semua tubuh dan persimpangan semua badan, membuat dunia yang bekerja untuk semua tubuh, dan berada di komunitas di sekitar proses itu-potongan teka-teki yang jatuh pada tempatnya perlahan tapi pasti, tanpa niat sadar di pihak saya.

Kemudian pekerjaan yang saya lakukan tentang tubuh mulai tampak seperti jalur yang layak untuk menciptakan dunia yang kita katakan. Sebagai permulaan, tubuh adalah satu hal yang dimiliki setiap manusia yang sama. Jika kita tidak memiliki hal lain untuk dibagikan, kita semua harus melakukan perjalanan khusus ini dalam tubuh. Juga, hal -hal yang terjadi di dunia terjadi sebagai akibat dari tubuh kita, dan bahkan ketika itu bukan akibat dari tubuh kita, dampaknya selalu pada tubuh kita. Jadi, bahkan ketika Anda berbicara tentang perubahan iklim, misalnya, Anda berbicara tentang apakah kita bisa minum air segar atau tidak, dan menghirup udara, dan tidak dibakar sampai mati pada suhu. Ada beberapa dampak tubuh.

Untuk menggali lebih dalam, ketika kita berbicara tentang konstruksi sosial-seksisme dan rasisme, misalnya-apa yang kita bicarakan adalah hubungan kita secara politis, sosial, dan secara interpersonal dengan tubuh orang lain '. Dan itu dimulai dengan kita sebagai individu, dengan hubungan kita dengan tubuh kita sendiri.

Pada akhirnya, saya percaya bahwa jika kita tidak berpartisipasi dalam cinta diri radikal, maka kita secara default berpartisipasi dalam teror tubuh.

Cinta diri yang radikal adalah keadaan bawaan kita menjadi layak dan cukup. Itu adalah akses yang tidak terhalang ke diri kita yang tertinggi. Pada akhirnya, saya percaya bahwa jika kita tidak berpartisipasi dalam cinta-diri yang radikal, maka kita secara default berpartisipasi dalam teror tubuh. Jika kita tidak mengambil waktu yang disengaja untuk membongkar ide -ide negatif ini di dalam diri kita, maka kita hanya akan menegaskan kembali ide -ide itu di dunia. Kami akan terus membangun tema baru berdasarkan kepercayaan itu-e.G. Lemak itu buruk, hitam itu buruk, usia itu buruk, bahwa depresi itu buruk, dan sebagainya tidak ada yang kita buang keyakinan sama sekali.

Realitas pekerjaan ini adalah bahwa itu tidak mudah. Saya menjalankan seluruh organisasi dan gerakan, dan menulis buku tentang cinta-diri yang radikal, dan ada hari-hari saya tidak suka tubuh saya. Ini adalah respons yang benar-benar normal untuk hidup dalam masyarakat yang berantakan di sekitar bentuk fisik kita.

Pada masa itu, pekerjaannya adalah mencintai sonya yang tidak menyukai tubuhnya, sampai Sonya mencintai tubuhnya lagi. Aku seperti, “Aku mencintaimu, Sonya yang tidak tahan dengan selulitnya hari ini. Aku mencintaimu, Sonya yang frustrasi tentang pelarian jerawat ini. Aku mencintaimu, Sonya yang khawatir penampilannya mungkin membuatnya tidak diinginkan sebagai wanita kulit hitam yang sudah tua, dan dia akan sendirian selamanya. Aku mencintaimu."

Inilah mengapa cinta diri bukan tren, menurut Ashley Graham. Plus, momen mic-drop Serena Williams sebagai tanggapan terhadap mereka yang telah mempermalukannya sepanjang kariernya adalah pembicaraan yang paling tinggi.