Bidang pemula dari terapi sadar iklim harus didekolonisasi untuk melayani komunitas BIPOC

Untungnya, dalam beberapa tahun terakhir, bidang terapis “sadar iklim” telah muncul untuk membantu mereka yang hidup dengan emosi lingkungan yang gelap memahami bahwa tidak ada yang patologis tentang rasa sakit mereka, serta mengubahnya menjadi sesuatu yang lebih dapat ditoleransi dan bermakna. Mereka secara profesional berkumpul dalam organisasi seperti aliansi psikologi iklim Inggris dan Amerika Utara, serta Aliansi Psikiatri Iklim. Common issues they may help a client work through include unbearable amounts of uncertainty around how life-threatening climate change will become, a loss of faith in leadership and the world order, and feeling unable to make any meaningful difference in the face of such daunting environmental masalah.

Buku saya yang akan datang, Generasi Dread, adalah tentang hubungan antara degradasi lingkungan dan kesehatan mental yang memburuk, serta apa yang harus dilakukan untuk memperbaiki situasi ini. Saat meneliti itu, saya mewawancarai lebih dari selusin penyedia layanan kesehatan mental yang sadar iklim di tempat-tempat seperti Inggris, U.S., dan Kanada. Banyak dari mereka mengatakan kepada saya bahwa klien khas mereka cenderung menjadi pencinta lingkungan berkulit putih, kelas menengah, dan berpendidikan universitas. Namun, dibandingkan dengan klien yang agak hak pilih ini, perubahan iklim mengancam komunitas BIPOC dengan cara yang jauh lebih besar. Tampaknya orang -orang yang paling rentan menghadapi hambatan yang signifikan untuk terapi semacam ini, atau benar -benar diabaikan paling buruk.

Rasisme yang melekat dari perubahan iklim dan hambatan untuk mengakses terapi sadar iklim

Ketidakadilan lingkungan selalu diorganisir di sepanjang rasial Divides. Komunitas minoritas lebih cenderung lebih panas secara fisik daripada komunitas kulit putih karena sedikit atau tidak ada ruang hijau lingkungan dalam apa yang disebut “efek pulau panas.”Dan sementara semua ibu yang terpapar gelombang panas dan polusi udara lebih cenderung memiliki bayi yang kurang berat, prematur, atau lahir mati, ibu hitam dan Latin secara tidak proporsional dirugikan oleh tren ini. Komunitas BIPOC juga lebih cenderung tinggal di daerah yang tercemar. Salah satu contohnya adalah "Cancer Alley"-yang baru-baru ini berganti nama menjadi "Death Alley"-di Louisiana, di mana lebih dari 200 industri petrokimia memancarkan bahan kimia menjadi komunitas hitam mayoritas yang tinggal di sepanjang Sungai Mississippi dari New Orleans ke Baton Rouge. Warga "Death Alley" menghadapi tingkat kematian yang tinggi dari kanker, pernapasan, dan penyakit autoimun.

Ketika harus ditekankan tentang perubahan iklim dan degradasi lingkungan, jajak pendapat menunjukkan bahwa komunitas kulit berwarna sangat prihatin, untuk alasan yang baik. Namun banyak terapis sadar iklim mengatakan mereka tidak melayani banyak klien warna, terutama mereka yang juga berpenghasilan rendah.

Pengaruh pada ini berlipat ganda, kompleks, dan spesifik secara budaya. Sebagai contoh, penelitian telah menunjukkan bahwa ada tingkat stigma yang tinggi di sekitar masalah kesehatan mental, kekhawatiran dampak diskriminatif dari mencari perawatan kesehatan mental, serta ketidakpercayaan umum terhadap sistem kesehatan mental di antara orang kulit hitam Amerika-yang seharusnya tidak mengherankan dengan mempertimbangkan mengingat Penganiayaan bersejarah yang dihadapi komunitas ini dari profesi perawatan kesehatan. Sementara itu, beberapa orang BIPOC mungkin menemukan lebih banyak penghiburan dan kekuatan dengan beralih ke spiritualitas daripada terapi, seperti studi tentang strategi koping budaya Amerika kulit hitam yang lebih tua yang dijelaskan. Ditambah lagi, perawatan kesehatan mental juga membawa biaya tinggi dan jarang ditanggung oleh asuransi, menyulitkan orang-orang berpenghasilan rendah dari ras atau etnis apa pun untuk mendapatkan. Ada banyak hal dalam campuran, tetapi terapi sadar iklim, seperti banyak terapi, juga sangat putih.

Apa yang perlu dilakukan oleh terapis yang sadar iklim untuk mendekolonisasi praktik mereka

Untuk memahami apa yang dapat dilakukan oleh bidang terapi sadar iklim untuk membuat dirinya lebih mudah diakses dan termasuk anggota komunitas BIPOC, saya berbicara dengan Jennifer Mullan, PSYD, seorang terapis klinis di New Jersey dan pendiri terapi dekolonisasi terapi dekolonisasi. “Kompleks industri kesehatan mental, cara yang diatur, terus melayani elit, atau setidaknya orang kulit putih kelas menengah,” katanya. Itulah sebabnya dia mempraktikkan terapi dekolonisasi, yang berarti bahwa dia menggunakan alternatif untuk model kesehatan mental arus utama untuk lebih jauh dari kesejahteraan emosional pada skala kolektif yang lebih besar untuk komunitas kulit berwarna.

Dr. Mullan mengatakan bahwa terapis dekolonisasi secara aktif bekerja untuk benar -benar dapat diakses oleh lebih banyak orang (khususnya BIPOC) melalui berbagai teknik. Pertama, mereka memeriksa hak istimewa mereka dengan melihat warisan mereka sendiri, Dr. Mullan berkata- “Pohon leluhur kita, titik-titik hak istimewa dan penindasan kita sendiri, dan bahkan jadwal trauma."Namun, ketidakpedulian terhadap kekuatannya sendiri, serta penindasan yang diinternalisasi, yang begitu lazim dalam budaya supremasi kulit putih dapat menyebabkan BIPOC lebih membahayakan. Oleh karena itu, ia menyarankan bekerja “dalam sekelompok individu yang tidak hanya fokus pada terapi dan masalah klinis, tetapi orang yang menyediakan wadah untuk membongkar penindas di dalam.”Berkolaborasi dengan terapis lain yang memiliki tujuan yang sama menciptakan akuntabilitas dan menyediakan ruang yang kaya untuk refleksi diri, diskusi pendidikan, dan pengorganisasian masyarakat.

Terapis dekolonisasi juga mempertanyakan keahlian seperti apa itu sendiri. “Saya merasa penting untuk proses dekolonisasi bagi petugas kesehatan mental untuk mulai merasa nyaman dengan ambiguitas dan menemukan 'keahlian' di arena non-akademik, seperti pada aktivis, penghubung komunitas, dukungan sebaya, dan jenis tenaga kerja lainnya,” Dr. Mullan berkata.

Misi untuk merasa nyaman dengan menjadi tidak nyaman muncul dalam semua aspek terapi dekolonisasi, dan termasuk melangkah di luar ruang terapi dan melakukan terapi kelompok di pusat komunitas, atau menawarkan terapi satu-satu dengan biaya rendah kepada klien berpenghasilan rendah untuk berpenghasilan rendah klien berpenghasilan rendah untuk berpenghasilan rendah untuk berpenghasilan rendah untuk berpenghasilan rendah untuk berpenghasilan rendah untuk berpenghasilan rendah untuk berpenghasilan rendah rendah. Ini juga berarti dapat berbicara tentang agama, spiritualitas, atau jangkar khusus budaya lainnya yang penting bagi klien-topik mereka yang mungkin secara tradisional terapis untuk menghindari rasa canggung atau tidak sesuai dengan kedalaman.

Dr. Mullan mengatakan juga penting bagi terapis untuk memahami konsekuensi penjajahan emosional, yang berarti bagaimana tindakan penindasan fisik dapat memengaruhi semangat dan jiwa seseorang. "Kenyataannya adalah bahwa dampak emosional dari penindasan telah diturunkan, direndam ke dalam aliran darah kita, dan ini mempengaruhi berapa banyak orang yang terpinggirkan secara historis yang dirasakan tentang diri kita sendiri," katanya. “Ini tidak dapat diberhentikan sebagai harga diri yang rendah, atau akses apa yang dimiliki orang ke sumber daya, dan menghormati ini dapat membantu mendekolonisasi."

Terapis dekolonisasi juga merangkul kekuatan leluhur dan roh untuk penyembuhan, DR. Mullan berkata. “Hubungannya adalah, bagaimana orang -orang saya bertahan hidup? Bagaimana nenek moyang kita melewati masa -masa gelap itu? Di situlah semangat masuk. Mereka harus percaya pada sesuatu, dan mereka kuat dan mereka melawan balik. Itu juga terapi."

Ada juga kekuatan tidak sadar yang berperan yang penting untuk diatasi. Psikoterapis yang sadar iklim Caroline Hickman mengatakan terapis tidak boleh lupa untuk pergi di bawah permukaan, untuk melihat lebih analitik pada proses yang tidak disadari dan mengeksplorasi persimpangan dan persamaan antara bahaya rasisme dan orang-orang dari perubahan iklim. “Sifat 'yang lain', sama seperti orang kulit putih 'orang lain' kulit berwarna, memungkinkan kita untuk mengabaikan suara mereka dan memperlakukan mereka sebagai 'kurang dari,' sama seperti kita mengabaikan penderitaan spesies lain dan orang -orang asli dan hutan dan sungai , bumi itu sendiri, ”katanya. Tujuan terapis dalam kasus ini adalah untuk membantu orang memeriksa pertahanan tidak sadar mereka, dan membuat hubungan antara kegagalan mereka untuk bertindak atas ketidakadilan apa pun, termasuk rasisme, dan krisis iklim dan keanekaragaman hayati.

Ketika diperbesar untuk melihat berbagai faksi, terapi sadar iklim jelas belum begitu ditetapkan sehingga layak untuk diberhentikan karena tidak melayani komunitas yang paling rentan. Sebaliknya, sangat diposisikan dengan baik untuk menggabungkan pendekatan dekolonisasi semacam ini untuk melayani komunitas garis depan dengan lebih baik yang paling rentan terhadap perubahan iklim. Semoga berkembang lebih jauh sebagai pengungkit keadilan dalam kesulitan planet kita.