Mengapa Perjalanan Semua Orang Dengan Allyship perlu menyertakan pemeriksaan diri dari penggunaan kata ganti

"Banyak dari pernyataan ini tentang apa yang 'kita' perlu lakukan secara berbeda atau tentang kegagalan atau keheningan 'kita' melibatkan orang-orang yang sangat spesifik, atau eksklusif,-kulit putih-tetapi biasanya meninggalkannya tanpa nama," Dr. Kata Smalls. "This 'we' clearly does not refer to Black people, to other POCs in the context of multiple racisms, or to lifelong racial-justice activists of various racial denominations-groups for whom the burdens of speaking up and critically examining oneself are not new dan/atau opsional."

Ahli bahasa sosiokultural Jamie a. Thomas, PhD, menambahkan bahwa ketika orang kulit putih yang ingin menjadi bagian dari solusi menggunakan istilah 'kita' sehubungan dengan apa yang perlu dilakukan dan memperbaiki lanskap penindasan anti-hitam sistemik, mereka lalai untuk menyebutkan peran spesifik mereka baik-baik-baik-baik pasif dan aktif melanggengkan sistem yang mereka manfaatkan. Kegagalan untuk melihat keterlibatan yang melekat dan diwariskan ini, terlepas dari identifikasi pribadi sebagai "baik," adalah salah satu hambatan kunci yang katanya kita hadapi, secara budaya, dalam perubahan anti-rasis yang mencolok.

"Ada kebutuhan mendesak bagi orang kulit putih untuk memiliki dan mengartikulasikan partisipasi mereka dalam supremasi kulit putih. Milik diri ini dihapus oleh kata ganti 'kita' membungkam dan mengaburkan keterlibatan putih."-Jamie a. Thomas, PhD, ahli bahasa sosiokultural

"Ada kebutuhan mendesak bagi orang kulit putih yang bermaksud baik untuk memiliki dan mengartikulasikan partisipasi mereka dalam supremasi kulit putih dan bertindak sekarang untuk membongkar keuntungan ini dengan melihat setiap cara yang diprioritaskan oleh cita-cita putih diprioritaskan dan dinormalisasi," kata Dr. Thomas. "Di mana kepemilikan diri ini dihapus oleh kata ganti orang pertama kolektif 'kami,' ia melakukan pembungkaman dan mengaburkan keterlibatan putih, dan itu membantu individu dalam penolakan terus-menerus."

Intinya, di mana kata ganti seperti "kami" dapat bertujuan untuk menawarkan solidaritas dan dukungan, pada dasarnya, mereka secara pasif anggota komunitas kulit hitam dan bipoc secara pasif. Kata -kata menganggap audiens putih melalui normativitas putih dalam pilihan bahasa, dan dapat menghasilkan kabut di mana identitas penting dan perbedaannya hilang. Selain itu, kurangnya kejelasan dapat mengabaikan akuntabilitas individu dari peran seseorang dalam rasisme sistemik. Misalnya, "Jika rasisme anti-Black adalah masalah yang 'kita' harus perbaiki, maka tanggung jawab 'saya' mungkin tidak secepat mungkin dan seharusnya, '" kata Dr. Thomas, menjelaskan bagaimana kata ganti dapat menghilangkan urgensi dan tanggung jawab.

Karena kata -kata sangat kuat, menggeser pilihan bahasa dengan cara sederhana dapat membuat perubahan dramatis. Pada tingkat sistemik, pendidikan tentang nuansa linguistik rasial harus menjadi pembelajaran wajib, dan pada tingkat pribadi, sumber daya seperti alat "Talking About Race" Smithsonian atau glosarium ekuitas rasial ini dapat membantu menerangi dasar -dasarnya. Dan saat menangani kelompok, penting untuk selalu mengatasi intersectionality dari identifikasi yang berbeda.

Di dr. Kursus linguistik pengantar Thomas di Santa Monica College, sebuah community college di daerah Los Angeles, dia bertanya kepada murid-muridnya (dari semua warna, kebangsaan, dan bahasa) tindakan anti-rasis apa yang mereka lakukan untuk maju. Dia secara eksplisit menyebut identitasnya sebagai wanita Afrika-Amerika, dan menggambarkan praktik rutinnya “mengevaluasi kembali komitmen saya untuk pendidikan mandiri dan memusatkan suara yang tertindas dan terpinggirkan."Melakukan ini menciptakan pernyataan yang berani tentang" I Over We."

"Saya bertanya kepada murid -murid saya, 'apakah itu kami atau apakah itu saya,'" katanya. “Ini adalah sendiri yang menghadap ke publik yang juga mencakup tanggung jawab saya untuk tetap menjadi pendengar, karena saya memiliki pengalaman diskriminasi secara langsung. Dan ini juga tentang kesediaan saya untuk memiliki keberanian untuk memilih sekarang sebagai waktu untuk bertindak, memahami bahwa lebih banyak sebelum dan di sekitar saya, dari berbagai perwujudan, sebenarnya telah menjadi target pengecualian dan kekerasan untuk berdiri."

Komponen yang sedang bermain digambarkan saat berbicara tentang identitas yang berbeda, dan tidak menyiratkan normativitas putih dalam bahasa. "Ketika sekutu kulit putih ingin mengakui keterlibatan mereka dalam rasisme struktural dan interpersonal, atau ketika mereka ingin mengartikulasikan komitmen mereka terhadap keadilan rasial, saya berharap mereka menyadari bahwa mereka memiliki peluang emas untuk benar -benar melakukan pekerjaan itu dengan menyebut diri mereka secara eksplisit dan, yang lebih penting lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting dan lebih penting secara eksplisit dan lebih penting , dengan memberi nama struktur yang memberi mereka pilihan untuk tidak melakukannya, "kata Dr. Kecil.